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九四:田无禽。田野没有野禽。古人的肉食从哪里来?除了养殖的家畜以外,还可以出去打猎,打野味。我为什么要专门强调是古人呢?因为易经的爻辞是由古人写来,我们如果要理解它的意思,就要适当代入古人生活的情境。而且,在这里需要特别强调,现在的野禽野兽大多是国家保护动物,我们要爱护它们,不能随便捕猎。当古人背着弓箭出门,来到田野之中,发现没有鸟,也没有兔子、獐麂,于是只能空手而归,或者换个地方继续打猎。选择权全在古人自己。为什么要作选择呢?我们结合上下文。下一爻九三爻爻辞是,不恒其德,或承之羞。上一爻六五爻爻辞是,恒其德,贞。是不恒其德,还是恒其德,这就需要我们选择。如果不恒其德,直接回家,两手空空的,妻子见了少不得要埋怨几句,丈夫多少感到有些羞愧。如果恒其德,换个地方猎到几只野味,回去后妻子很高兴:哟,今天可以打牙祭了。这就很好嘛!妻子开心了,丈夫吃点苦算什么?对于一个家庭,夫妻之间要相互扶持,共同操持家业,这是家庭和睦美满之道。当然,我们也可以有其他理解。比如说唐玄宗早期真能做到如田无禽一般,野无遗贤,于是君臣共治,国力鼎盛。又比如说经过八年战争,朝野再无叛军。大唐将士刀枪入库,马放南山,朝廷终于可以再度专心治理内政了。但形势真的如此理想吗?当然未必。因为田野里也许已没有禽兽,但朝堂上却魑魅魍魉横行。这更加可怕。因为外侮能让我们精诚勇猛、团结一心、同仇敌忾,而有些内患却会让我们变得腐朽麻木,杀人于无形。公元761年,唐肃宗患重病,命太子李豫(726年11月-779年6月)监国。当时,太上皇唐玄宗也已年老多病,缠绵病榻。皇太子李豫在爷爷和父亲之间往来侍疾,衣不解带。但节后面还有哦,请,后面更精彩!
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