第七百四七章：黄帝姓什么？
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“上古八大姓。”
“哇噻，没想姓氏竟然有如此深厚的学问。”
“果然，黄教授的百家姓不简单呀。”
上古出来，不只是现场的听众震惊不止，同样在电视机前的朋友亦是被“上古八大姓”的历史给震住了。
“那么，我们先来单独说说八大姓里面的姬姓。姬姓可能大家很熟悉，黄帝就是姓姬，名字就叫做姬轩辕。那么，黄帝为什么姓姬呢？各位，可能大家会认为这是一个很难回答的问题。就像我姓孔，别人问我一句，我为什么姓孔。其实这个问题也很好回答，因为我的父亲姓孔，所以我也姓孔。”
这样的回答却是令众人大笑：“同理，黄帝为什么姓姬，是因为他的父亲姓姬。不过，在问完这一句之后，我又要再问一句，那么，他的父亲为什么姓姬呢……”
众人又是大笑。
“其实这个问题并不是脑筋急转弯，就像世界上第一位教大学的老师他一定没有上过大学一样。世界上第一个有姓的，他的父亲一定是没有姓的。所以，姓是根据一定的成因产生的。而这个原因，是因为黄帝出身于姬水，所以，黄帝与当时部落的祖先都姓姬。”
“那么，姜姓呢？姜姓各位会想到谁，历史当中有一位比较出名的人物姓姜，他叫姜尚，也叫做姜子牙，他是周朝时的开国丞相。不过，比之姜尚更早的时候，还有一人姓姜。这人便是炎帝，炎帝出身于姜水一带，所以，炎帝就与那时的部落一样也姓姜。”
“至于其他的赢姓，姚姓……这一些姓氏其实都与我们的人类祖先有着很大的关系。”
孔书俊准备充分，一口气说将下来，电视机前的观众只感觉打开了一片新的天地。他们不仅从孔书俊这里了解到了百家姓的传承，他们还在通过百家姓了解到了上古之时人类祖先的文化活动。
不用说，在孔书俊讲到上古八大姓时，百家讲坛的收视率却是快上升。
当然，姓氏的文化并没有讲完。
不但没有讲完，事实上孔书俊只讲了一点点而已。停了几秒钟，待众人稍稍消化，孔书俊继续开讲：“之前讲的是关于姓，讲完了姓，那么，我们就来讲氏。氏是什么？对于姓可能很多人都知道，因为我们大家都有姓，虽然不能完全明白姓的传承，历史，但总算知道姓是一个什么事物。但是，关于氏，可能大家就没怎么听说了，或者干脆就不知道。”
姓氏是一个完整的的体系，所以在姓氏体系里面，他即应该有姓，同样也应该有氏。而要完整的了解整个的姓氏，那么就应该知道姓是什么，氏是什么。
之前孔书俊讲了姓，不少听众对于姓有了一个大概的了解。此时再讲氏，却是变得完全不懂。正如孔书俊说的一样，他们只知道姓，至于氏是什么，完全不知道。可是，也正是因为这样的不知道，却是无比的吸引他们。
姓氏姓氏，这与我们的姓氏息息相关，恐怕是任何人对于姓氏也都无比的感兴趣。
是以，当讲到这里之时，百家讲坛的收视率又是提高了一成。
当然，对于收视率之类的，讲课当中的孔书俊是不知道的。不过，哪怕不知道，他也明白一众听众肯定对于“氏”非常感兴趣。正如他一样，哪怕他身为堂堂的教授，当初在研究姓氏的时候，也是一度对于姓氏体系表现出了一种出任何一种学术的热度。
孔书俊也不知道这是因为什么。
如果一定要找一个原因，那就是几千年下来的姓氏文化。
虽然姓氏文化很多人并没有研究过，但姓氏文化却一直传承了几千年。很多人哪怕不知道自己的姓氏是怎么来源的，但他们却一直对自己的姓氏有着无比的认同感，甚至是自豪感。
“氏是什么，在此之前不知道没关系。虽然我们现在基本上已经不再用氏，但我们从很多古籍，或者一些先秦时期人物的简介里面，我们仍可以看到氏的踪影。仍是拿黄帝来说，很多历史文献在介绍黄帝的时候，会说黄帝姓姬，号轩辕氏。轩辕氏里面的氏，便是我们要讲的氏。那么，氏是什么呢，氏其实是姓的一个分支，也可以说是姓的一种。”
说到这里，台下一位不明白的观众却是站了起来问道：“孔教授，我还是有一些不明白。你说氏是姓的一种，可是，那个时候已经有姓了，为什么还要氏？就像我们一样，我们现在有姓就足够了，至于氏有没有已经无所谓。”
对于这位学子的提问，孔书俊点点头说道：“这位同学，你的问题问得非常好，这也正是我所要讲的。正如这位同学说的，既然有姓了，为什么还要氏。既然氏也是姓的一种，难道非得在姓里面再开一个小姓吗？”
“当然，对于现代的我们来说，我们当然没必要，我们只要有一个姓就足够了。但是，对于上古时期的年代，那却是非常有必要。而这个必要，我们仍得从母系社会开始说起。”
姓氏文化并不单单只是姓氏文化。
姓氏文化的产生还跟当时的社会环境有着很深的关系。
了解姓氏不但可以追根问祖，同样，我们还可以了解当时上古时期社会环境生的变化。
“早期的部落是通过母系社会维持，这样的一个时间传承了很多年很多年，具体的多少年暂时无从考知。但是，在生产力得到更高展的时候，当传统的锄耕农业过渡到犁耕农业之时，强而有力的男性得以从依托于母系社会当中解脱出来，成为一个以父权为主的父系社会。
可以说，母系社会过渡到父系社会是生产力的进一步提高。而当生产力提高之余，父系社会开始产生了奴隶，产生了平民，产生了贵族，甚至产生了王室。而如何区分这一些贵族呢，单纯从外貌上是看不出来的。那么，氏便这样产生了。有一些贵族便在姓之上加了一个氏，用来区分贵族与普通大众的区别。正如黄帝，他虽然姓姬，但也号轩辕氏。不过，这里要特别说明一下。在当时并不是所有人都有氏的，只有贵族才有氏。也就是说，拥有了氏的人，他就不再是平民，而是贵族。至于平民，仍然是和原来一样，只有姓，没有氏。”(未完待续。)8
“上古八大姓。”
“哇噻，没想姓氏竟然有如此深厚的学问。”
“果然，黄教授的百家姓不简单呀。”
上古出来，不只是现场的听众震惊不止，同样在电视机前的朋友亦是被“上古八大姓”的历史给震住了。
“那么，我们先来单独说说八大姓里面的姬姓。姬姓可能大家很熟悉，黄帝就是姓姬，名字就叫做姬轩辕。那么，黄帝为什么姓姬呢？各位，可能大家会认为这是一个很难回答的问题。就像我姓孔，别人问我一句，我为什么姓孔。其实这个问题也很好回答，因为我的父亲姓孔，所以我也姓孔。”
这样的回答却是令众人大笑：“同理，黄帝为什么姓姬，是因为他的父亲姓姬。不过，在问完这一句之后，我又要再问一句，那么，他的父亲为什么姓姬呢……”
众人又是大笑。
“其实这个问题并不是脑筋急转弯，就像世界上第一位教大学的老师他一定没有上过大学一样。世界上第一个有姓的，他的父亲一定是没有姓的。所以，姓是根据一定的成因产生的。而这个原因，是因为黄帝出身于姬水，所以，黄帝与当时部落的祖先都姓姬。”
“那么，姜姓呢？姜姓各位会想到谁，历史当中有一位比较出名的人物姓姜，他叫姜尚，也叫做姜子牙，他是周朝时的开国丞相。不过，比之姜尚更早的时候，还有一人姓姜。这人便是炎帝，炎帝出身于姜水一带，所以，炎帝就与那时的部落一样也姓姜。”
“至于其他的赢姓，姚姓……这一些姓氏其实都与我们的人类祖先有着很大的关系。”
孔书俊准备充分，一口气说将下来，电视机前的观众只感觉打开了一片新的天地。他们不仅从孔书俊这里了解到了百家姓的传承，他们还在通过百家姓了解到了上古之时人类祖先的文化活动。
不用说，在孔书俊讲到上古八大姓时，百家讲坛的收视率却是快上升。
当然，姓氏的文化并没有讲完。
不但没有讲完，事实上孔书俊只讲了一点点而已。停了几秒钟，待众人稍稍消化，孔书俊继续开讲：“之前讲的是关于姓，讲完了姓，那么，我们就来讲氏。氏是什么？对于姓可能很多人都知道，因为我们大家都有姓，虽然不能完全明白姓的传承，历史，但总算知道姓是一个什么事物。但是，关于氏，可能大家就没怎么听说了，或者干脆就不知道。”
姓氏是一个完整的的体系，所以在姓氏体系里面，他即应该有姓，同样也应该有氏。而要完整的了解整个的姓氏，那么就应该知道姓是什么，氏是什么。
之前孔书俊讲了姓，不少听众对于姓有了一个大概的了解。此时再讲氏，却是变得完全不懂。正如孔书俊说的一样，他们只知道姓，至于氏是什么，完全不知道。可是，也正是因为这样的不知道，却是无比的吸引他们。
姓氏姓氏，这与我们的姓氏息息相关，恐怕是任何人对于姓氏也都无比的感兴趣。
是以，当讲到这里之时，百家讲坛的收视率又是提高了一成。
当然，对于收视率之类的，讲课当中的孔书俊是不知道的。不过，哪怕不知道，他也明白一众听众肯定对于“氏”非常感兴趣。正如他一样，哪怕他身为堂堂的教授，当初在研究姓氏的时候，也是一度对于姓氏体系表现出了一种出任何一种学术的热度。
孔书俊也不知道这是因为什么。
如果一定要找一个原因，那就是几千年下来的姓氏文化。
虽然姓氏文化很多人并没有研究过，但姓氏文化却一直传承了几千年。很多人哪怕不知道自己的姓氏是怎么来源的，但他们却一直对自己的姓氏有着无比的认同感，甚至是自豪感。
“氏是什么，在此之前不知道没关系。虽然我们现在基本上已经不再用氏，但我们从很多古籍，或者一些先秦时期人物的简介里面，我们仍可以看到氏的踪影。仍是拿黄帝来说，很多历史文献在介绍黄帝的时候，会说黄帝姓姬，号轩辕氏。轩辕氏里面的氏，便是我们要讲的氏。那么，氏是什么呢，氏其实是姓的一个分支，也可以说是姓的一种。”
说到这里，台下一位不明白的观众却是站了起来问道：“孔教授，我还是有一些不明白。你说氏是姓的一种，可是，那个时候已经有姓了，为什么还要氏？就像我们一样，我们现在有姓就足够了，至于氏有没有已经无所谓。”
对于这位学子的提问，孔书俊点点头说道：“这位同学，你的问题问得非常好，这也正是我所要讲的。正如这位同学说的，既然有姓了，为什么还要氏。既然氏也是姓的一种，难道非得在姓里面再开一个小姓吗？”
“当然，对于现代的我们来说，我们当然没必要，我们只要有一个姓就足够了。但是，对于上古时期的年代，那却是非常有必要。而这个必要，我们仍得从母系社会开始说起。”
姓氏文化并不单单只是姓氏文化。
姓氏文化的产生还跟当时的社会环境有着很深的关系。
了解姓氏不但可以追根问祖，同样，我们还可以了解当时上古时期社会环境生的变化。
“早期的部落是通过母系社会维持，这样的一个时间传承了很多年很多年，具体的多少年暂时无从考知。但是，在生产力得到更高展的时候，当传统的锄耕农业过渡到犁耕农业之时，强而有力的男性得以从依托于母系社会当中解脱出来，成为一个以父权为主的父系社会。
可以说，母系社会过渡到父系社会是生产力的进一步提高。而当生产力提高之余，父系社会开始产生了奴隶，产生了平民，产生了贵族，甚至产生了王室。而如何区分这一些贵族呢，单纯从外貌上是看不出来的。那么，氏便这样产生了。有一些贵族便在姓之上加了一个氏，用来区分贵族与普通大众的区别。正如黄帝，他虽然姓姬，但也号轩辕氏。不过，这里要特别说明一下。在当时并不是所有人都有氏的，只有贵族才有氏。也就是说，拥有了氏的人，他就不再是平民，而是贵族。至于平民，仍然是和原来一样，只有姓，没有氏。”(未完待续。)8