第三百六十七回 兵不血刃
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黄玉抓抓头皮，苦笑道：“这可麻烦了，想不到老女人还是个玩命的角色，难怪人家会当到圣女教的教主，手段果真不一般，真是个狠角色。”俗话说：女人不狠，地位不稳。在武林，女人要学习男人敢作敢为，勇于展现自己。“最毒妇人心”，在历史上，不少著名女人的事迹见证了这一说法，在后人眼中，她们心狠手辣，为达目的不择手段，是名副其实的“毒妇”。尽管这些事情虚虚实实，不敢说含有多少后人杜撰的成分，但至少可以肯定的是，正是这些女人非同常人的“铁腕”性格，才让她们成为大众永恒的话题。小叫花庆幸地说道：“幸好这位姑娘告诉了我们，否则，我们一味猛攻，后果就不堪设想了。”美丽女子忽然道：“有了！”小叫花道：“我最可爱可敬的小公主，您老人家有什么锦囊妙计，就请赶快说出来，我洗耳恭听就是了。”美丽女子把手一招：“附耳过来！”小叫花：“是，得……令！”上前把头一歪，竖起耳朵，还把手向耳旁一招。美丽女子靠着他的耳朵，轻声授计一番。黄玉一面听，一面连连点头，听毕，振奋道：“好，就这么办！”小刘急问道：“怎么办？”黄玉笑而不答，随即振声道：“这事交给我和美丽女子去办，你们就留在这儿看热闹吧！”小刘尚未及问，黄玉已拉着美丽女子向教主那边奔去。黄玉和美丽女子来到几个雪怪前，双双比手划脚一番。雪怪看了半天，才似乎了解美丽女子的意思，回身退出了十数丈外。美丽女子道：“好了，开始表演吧！”黄玉点点头，便在数丈外站定，一声疾喝，突然双手齐扬，四柄剑眼同时疾射而出。四道耀眼的寒光，带起破空呼啸声，突破高射炮似的火焰阻挡，飞临教主座轿上空盘旋。突然，四柄剑眼急降而下，以交叉飞旋之势，来回不断穿射于座轿间，顿使四周纱幔，被削得柔肠寸断，纷纷飘舞于空中。圣女教教主吓得魂不附体，急忙全身伏下。黑袍女人的霹雳神火，英雄无用武之地，派不上用场，只有以那少女作为掩护的唯一方法了。圣女教，乱成一片。但是四柄剑眼并不伤人，只是继续交叉飞旋，穿梭于座轿的空间，如同穿花蝴蝶，又像乱飞的无头苍蝇。圣女教教主终于受不了啦！唯恐万一不小心触及机关，方圆十丈之内，即将被炸药炸成一片焦土。她突然以汉语大喝道：“停止，停止，我愿意投降……”黑袍女人断然道：“不，不可以。”圣女教教主沮丧道：“可是，万一……”黑袍女人把心一横道：“为了咱们圣女教近百年的盛誉，咱们宁可同归于尽，也绝不投降！”圣女教教主怒斥道：“住口，圣女教是你说了算，还是我说了算，我身为教主……”黑袍女人突将少女推开，直向座轿扑去，伸手欲拉教主身旁铜环。说时迟，那时快，当黑袍女人的手刚刚触及铜环时，圣女教教主出手如电，突然一掌劈在黑袍女人的天灵盖上。黑袍女人双目怒睁，慢声吐出：“教主，你好狠……”随即伏在圣女教教主身旁，脑碎浆流而亡。剑眼仍在飞旋……
圣女教教主喃喃自语道：“我是为了本教近百人的性命，迫不得已……”忽听黄玉振声道：“喂，别猫哭耗子了，你是不是真投降？”圣女教教主沮丧的一声长叹，凝注着黄玉，以生硬的汉语答道：“我决心投降，但你不可再伤我圣女教一兵一卒？”黄玉得寸进尺道：“好，还有一个条件，放过你们准备处决的两个姑娘。”圣女教教主不加思索地道：“我已决心，回波斯就解散圣女教，静候大限的来临，何必再为难她们！”黄玉仍担心他有诈，朗声又道：“如果你真有诚意，就亲自带着那名女子走到我们这边来！”圣女教主撑身坐起道：“你先收回剑眼！”黄玉应声：“好”。双手一招，四柄剑眼就像训练有素的猎鹰，一齐飞回到黄玉手上。圣女教教主由两名圣女教弟子上前架扶她站起，步下座轿，吃力地一步一步向黄玉和美丽女子处走去。只见圣女教教主头重脚轻，对明月眼红面赤；前合后仰，趁清风东倒西歪。踉踉跄跄上山来，似当风之鹤；摆摆摇摇回寺去，如出水之龟。走到面前，圣女教教主颤抖着手，把那名女子的手递向美丽女子道：“我把这名女子完璧归赵的归还了！”黄玉这时道：“你真的需要这血参治病？”圣女教教主苦笑道：“岂止是治病，简直是依靠它救命。”黄玉突然从怀里掏出锦盒，抓出一大把血参，递向圣女教教主道：“这是我送你的，拿去吧！”圣女教教主惊喜道：“你，你……”黄玉淡淡一笑道：“反正我还留有大半盒，也是备而不用，为了救人济世的，你就不必客气了。”圣女教教主接下了血参，喜出望外道：“我误信了左使的话，以为你是个杀人不眨眼的小魔星，右使果然没看错你，右使说你是个爽快之人，只要暇以时日，右使一定兵不血刃的可以拿到，只是我心里太着急了，想不到……”黄玉笑道：“想不到我能杀人，也能救人，是吗？”圣女教教主连声道：“对对对，我就是这个意思！”随即取下包巾中间，那颗鸡蛋般大小的宝石，一脸诚意地道：“我没有什么相赠，这个请收下。”黄玉不屑一顾道：“我要这个干吗？绑在我的头上，那有多难看啊！”圣女教教主笑道：“那你喜欢什么？”突见那少女赶来，将一个毫不起眼的小布袋，恭恭敬敬地交在圣女教教主手上道：“教主把这个送给黄玉，黄玉一定欣然接受。”圣女教教主道：“这里面是什么！”少女笑笑道：“教主送给他，让黄玉自己看吧！”圣女教教主想了想，才道：“那我就借花献佛了。”黄玉好奇地接过，瞥了那少女一眼，才从小布袋中取出个小小玉盒，打开一看，道：“波斯弯剑。”《云烟过眼录》记载：篦刀一，其铁皆细花文，云此乃银片细剪，又以铁片细剪如丝发，然后团打万槌，乃成自然之花。《格古要论》记载：镔铁出西番，面上有旋螺花者，有芝麻雪花者，凡刀剑打磨光净，用金丝矾矾之，其花则见，价值过于银。流水分粗细，多在锋尖处有折返，流水粗者均匀流淌于刃身，细者多集中显现于刃体中间部位，也有于刀剑刃体间出脊而去者。流水纹理舒展顺畅，确似潺潺流水。同时还有一类纹理，如水中几朵涟漪荡漾，均匀分布于刃体之上，有称之拇指纹。花纹并无固定，似羽毛、似鱼肠、似菊花、似天梯，不一而同。这种花纹刃，锋刃极为坚韧犀利，锋口具有暗藏锯齿的作用，而且因钢及生熟铁的不同组合，具有刚柔相济的特点，他种刀剑一与其劈碰，鲜有不断损的。忽听美丽女子叫道：“雪怪它们走啦！”众人回头一看，几个雪怪已在数丈之外，频频回头向他们挥手。黄玉笑道：“让它们回到它们的世界去吧！”众人也纷纷挥手，目送几个雪怪逐渐远去。黄玉走向少女道：“我不知道怎么谢你？”少女嫣然一笑道：“不，我应该谢你，你救了我一命。”黄玉道：“你也救过我一命……”少女含情脉脉道：“救你的人是右使，你方才救了我一次……”美丽女子不耐烦道：“好啦，好啦，你们谢来谢去，简直没完没了啦！我来说句公道话，既然黄玉救了你一次，你谢他一次就扯平了！”圣女教教主伸出手来：“我们再见了，如果有机会，欢迎你们来波斯玩！”黄玉回头目光一扫，道：“这些尸体……”圣女教教主道：“我将在这里，亲自为他们举行火葬，以慰亡魂，等仪式完了才回波斯。”波斯教有火葬习俗，主要是受信教的影响。相传佛教始祖释迦牟尼死后，其弟子火化其尸，各取骨灰保存起来，称之为舍利（梵语，意为佛骨），后世僧众死后，也都火化其尸，将骨灰装入匣内，藏之塔中（寺庙塔林即为此而设）。《墨子·节葬下》记载道：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之。”尸体是放在火葬用的柴堆上焚烧的。柴堆会包围着摆放死者尸体的地方。然后在柴堆点燃火，火便会焚烧了木材和其尸体。波斯教因其教义将肉体视为是让灵魂、神识攀附的工具。“就像脱去旧衣服，然后穿上新的；死后灵魂离开身体，然后获得一个新的”。因此，死去的肉体并不神圣，因为神圣的灵魂已经离开了肉体。所以在上述宗教中火葬是合乎道德的。根据印度教传统，认为火化尸体，能促使灵魂意识超脱至饱满、脱离现实世界，这将有助于去“另一个世界”。于是，教主与众人一一握手道别。
黄玉抓抓头皮，苦笑道：“这可麻烦了，想不到老女人还是个玩命的角色，难怪人家会当到圣女教的教主，手段果真不一般，真是个狠角色。”俗话说：女人不狠，地位不稳。在武林，女人要学习男人敢作敢为，勇于展现自己。“最毒妇人心”，在历史上，不少著名女人的事迹见证了这一说法，在后人眼中，她们心狠手辣，为达目的不择手段，是名副其实的“毒妇”。尽管这些事情虚虚实实，不敢说含有多少后人杜撰的成分，但至少可以肯定的是，正是这些女人非同常人的“铁腕”性格，才让她们成为大众永恒的话题。小叫花庆幸地说道：“幸好这位姑娘告诉了我们，否则，我们一味猛攻，后果就不堪设想了。”美丽女子忽然道：“有了！”小叫花道：“我最可爱可敬的小公主，您老人家有什么锦囊妙计，就请赶快说出来，我洗耳恭听就是了。”美丽女子把手一招：“附耳过来！”小叫花：“是，得……令！”上前把头一歪，竖起耳朵，还把手向耳旁一招。美丽女子靠着他的耳朵，轻声授计一番。黄玉一面听，一面连连点头，听毕，振奋道：“好，就这么办！”小刘急问道：“怎么办？”黄玉笑而不答，随即振声道：“这事交给我和美丽女子去办，你们就留在这儿看热闹吧！”小刘尚未及问，黄玉已拉着美丽女子向教主那边奔去。黄玉和美丽女子来到几个雪怪前，双双比手划脚一番。雪怪看了半天，才似乎了解美丽女子的意思，回身退出了十数丈外。美丽女子道：“好了，开始表演吧！”黄玉点点头，便在数丈外站定，一声疾喝，突然双手齐扬，四柄剑眼同时疾射而出。四道耀眼的寒光，带起破空呼啸声，突破高射炮似的火焰阻挡，飞临教主座轿上空盘旋。突然，四柄剑眼急降而下，以交叉飞旋之势，来回不断穿射于座轿间，顿使四周纱幔，被削得柔肠寸断，纷纷飘舞于空中。圣女教教主吓得魂不附体，急忙全身伏下。黑袍女人的霹雳神火，英雄无用武之地，派不上用场，只有以那少女作为掩护的唯一方法了。圣女教，乱成一片。但是四柄剑眼并不伤人，只是继续交叉飞旋，穿梭于座轿的空间，如同穿花蝴蝶，又像乱飞的无头苍蝇。圣女教教主终于受不了啦！唯恐万一不小心触及机关，方圆十丈之内，即将被炸药炸成一片焦土。她突然以汉语大喝道：“停止，停止，我愿意投降……”黑袍女人断然道：“不，不可以。”圣女教教主沮丧道：“可是，万一……”黑袍女人把心一横道：“为了咱们圣女教近百年的盛誉，咱们宁可同归于尽，也绝不投降！”圣女教教主怒斥道：“住口，圣女教是你说了算，还是我说了算，我身为教主……”黑袍女人突将少女推开，直向座轿扑去，伸手欲拉教主身旁铜环。说时迟，那时快，当黑袍女人的手刚刚触及铜环时，圣女教教主出手如电，突然一掌劈在黑袍女人的天灵盖上。黑袍女人双目怒睁，慢声吐出：“教主，你好狠……”随即伏在圣女教教主身旁，脑碎浆流而亡。剑眼仍在飞旋……
圣女教教主喃喃自语道：“我是为了本教近百人的性命，迫不得已……”忽听黄玉振声道：“喂，别猫哭耗子了，你是不是真投降？”圣女教教主沮丧的一声长叹，凝注着黄玉，以生硬的汉语答道：“我决心投降，但你不可再伤我圣女教一兵一卒？”黄玉得寸进尺道：“好，还有一个条件，放过你们准备处决的两个姑娘。”圣女教教主不加思索地道：“我已决心，回波斯就解散圣女教，静候大限的来临，何必再为难她们！”黄玉仍担心他有诈，朗声又道：“如果你真有诚意，就亲自带着那名女子走到我们这边来！”圣女教主撑身坐起道：“你先收回剑眼！”黄玉应声：“好”。双手一招，四柄剑眼就像训练有素的猎鹰，一齐飞回到黄玉手上。圣女教教主由两名圣女教弟子上前架扶她站起，步下座轿，吃力地一步一步向黄玉和美丽女子处走去。只见圣女教教主头重脚轻，对明月眼红面赤；前合后仰，趁清风东倒西歪。踉踉跄跄上山来，似当风之鹤；摆摆摇摇回寺去，如出水之龟。走到面前，圣女教教主颤抖着手，把那名女子的手递向美丽女子道：“我把这名女子完璧归赵的归还了！”黄玉这时道：“你真的需要这血参治病？”圣女教教主苦笑道：“岂止是治病，简直是依靠它救命。”黄玉突然从怀里掏出锦盒，抓出一大把血参，递向圣女教教主道：“这是我送你的，拿去吧！”圣女教教主惊喜道：“你，你……”黄玉淡淡一笑道：“反正我还留有大半盒，也是备而不用，为了救人济世的，你就不必客气了。”圣女教教主接下了血参，喜出望外道：“我误信了左使的话，以为你是个杀人不眨眼的小魔星，右使果然没看错你，右使说你是个爽快之人，只要暇以时日，右使一定兵不血刃的可以拿到，只是我心里太着急了，想不到……”黄玉笑道：“想不到我能杀人，也能救人，是吗？”圣女教教主连声道：“对对对，我就是这个意思！”随即取下包巾中间，那颗鸡蛋般大小的宝石，一脸诚意地道：“我没有什么相赠，这个请收下。”黄玉不屑一顾道：“我要这个干吗？绑在我的头上，那有多难看啊！”圣女教教主笑道：“那你喜欢什么？”突见那少女赶来，将一个毫不起眼的小布袋，恭恭敬敬地交在圣女教教主手上道：“教主把这个送给黄玉，黄玉一定欣然接受。”圣女教教主道：“这里面是什么！”少女笑笑道：“教主送给他，让黄玉自己看吧！”圣女教教主想了想，才道：“那我就借花献佛了。”黄玉好奇地接过，瞥了那少女一眼，才从小布袋中取出个小小玉盒，打开一看，道：“波斯弯剑。”《云烟过眼录》记载：篦刀一，其铁皆细花文，云此乃银片细剪，又以铁片细剪如丝发，然后团打万槌，乃成自然之花。《格古要论》记载：镔铁出西番，面上有旋螺花者，有芝麻雪花者，凡刀剑打磨光净，用金丝矾矾之，其花则见，价值过于银。流水分粗细，多在锋尖处有折返，流水粗者均匀流淌于刃身，细者多集中显现于刃体中间部位，也有于刀剑刃体间出脊而去者。流水纹理舒展顺畅，确似潺潺流水。同时还有一类纹理，如水中几朵涟漪荡漾，均匀分布于刃体之上，有称之拇指纹。花纹并无固定，似羽毛、似鱼肠、似菊花、似天梯，不一而同。这种花纹刃，锋刃极为坚韧犀利，锋口具有暗藏锯齿的作用，而且因钢及生熟铁的不同组合，具有刚柔相济的特点，他种刀剑一与其劈碰，鲜有不断损的。忽听美丽女子叫道：“雪怪它们走啦！”众人回头一看，几个雪怪已在数丈之外，频频回头向他们挥手。黄玉笑道：“让它们回到它们的世界去吧！”众人也纷纷挥手，目送几个雪怪逐渐远去。黄玉走向少女道：“我不知道怎么谢你？”少女嫣然一笑道：“不，我应该谢你，你救了我一命。”黄玉道：“你也救过我一命……”少女含情脉脉道：“救你的人是右使，你方才救了我一次……”美丽女子不耐烦道：“好啦，好啦，你们谢来谢去，简直没完没了啦！我来说句公道话，既然黄玉救了你一次，你谢他一次就扯平了！”圣女教教主伸出手来：“我们再见了，如果有机会，欢迎你们来波斯玩！”黄玉回头目光一扫，道：“这些尸体……”圣女教教主道：“我将在这里，亲自为他们举行火葬，以慰亡魂，等仪式完了才回波斯。”波斯教有火葬习俗，主要是受信教的影响。相传佛教始祖释迦牟尼死后，其弟子火化其尸，各取骨灰保存起来，称之为舍利（梵语，意为佛骨），后世僧众死后，也都火化其尸，将骨灰装入匣内，藏之塔中（寺庙塔林即为此而设）。《墨子·节葬下》记载道：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之。”尸体是放在火葬用的柴堆上焚烧的。柴堆会包围着摆放死者尸体的地方。然后在柴堆点燃火，火便会焚烧了木材和其尸体。波斯教因其教义将肉体视为是让灵魂、神识攀附的工具。“就像脱去旧衣服，然后穿上新的；死后灵魂离开身体，然后获得一个新的”。因此，死去的肉体并不神圣，因为神圣的灵魂已经离开了肉体。所以在上述宗教中火葬是合乎道德的。根据印度教传统，认为火化尸体，能促使灵魂意识超脱至饱满、脱离现实世界，这将有助于去“另一个世界”。于是，教主与众人一一握手道别。