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第一百九十三章 官无能则国强

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    现代人都知道‘要想富,先修路,想发展,先读书。△↗,.’,全民义务教育在现代是被证明一个国家富强起来最有效的政策之一。

    当然教育并不是越多越强越好,但是国家的发展,必须达到一个及格线。

    比如说识字率六成以上,而后随着国家发展,教育投入也必须相应增加,否则就必然会阻碍经济发展。因此往往受教育层次越高,国家普遍性的竞争力也越强,即便是拍屁股决定弄出来的一些非常生硬,甚至落后的教育方式教育,可只要是教育达到一定规模,总归是好的。

    现代国家。

    东方胜于非洲,亚裔在欧美普遍经济较好,犹太人普遍很厉害,与教育是息息相关的。

    而古代。

    宋朝为何是中国除去武功外,古代最厉害的,经济、科学最强盛的国家?为何马可.波罗,当时西方人人人向往东方古国,后人研究,这与大宋重视读书人,士子阶层地位极高不无大关系。

    可是还是不够。

    王安石变法失败,证明大宋读书人多,可是还远远不够,而且偏科严重,真正要用的人才没有,没用的人才倒是多得没地方放。

    可这些现代人懂,秦朝懂,司马光不懂。

    “我大宋虽然缺少人才,可是彼人才非此人才,让人读书就够?由国家强制要求所有人都要读书,这秦仙傲越来越不着调,大胆想象,好一个大胆想象……”司马光目光缓缓往下看。

    “无疑,现阶段在我大宋范围内强行实施全民义务教育是有一点难度。”

    司马光心中冷哼,才一点难度?

    “虽然有难度,但是让所有大宋幼龄子民都能读书,是必须要实现的目标,为了实现这个目标,再结合现实。我意以为,可以一步步来。”

    “我们可以先实行半全民义务教育,即保证一半儿童和少年能够识字,而后再随着经济发展而增加这个比例……”

    “一半么?”

    司马光脸色微微好看一点。眉头依然紧皱,让一半孩子上学,在司马光看来完全就浪费,大大的浪费。

    “我大宋为何会出现‘冗官、冗吏’?不就是因为太祖仁慈,写下‘与读书人共治天下’的祖训。让读书人地位太高,让读书人越来越多,太多了,考科举的人太多了,王介甫变法失败,是缺人才,可不是缺读书人,这秦仙傲居然……”

    司马光摇了摇头,感觉自己越来越看不懂秦仙傲的想法了。

    “无疑实行半全民义务教育,在资金。以及制度安排等很多方面是有困难,但是我相信这个困难是能够克服的……”

    司马光快速浏览过这几段讲‘半全民义务教育’的部分,很快

    “三、教育体制由四部分组成,即老式科举教学,白话文教学,三至五年白话文教学后转至科举教学,三至五年老式教学后转至白话文教学这四种方式。”

    司马光眼睛微微一亮。

    “原来如此,这秦仙傲打的是这个主意,一来想用白话文与古文来竞争,看谁好谁坏?二来。用这种方式培养‘不拘一格’的人才。”

    “是骡子是马,拉出来溜溜,这倒是个办法,可是……”

    “白话文太直白。太简单,这样的方式怎么可能比得过古文教学?”司马光摇头叹气,以司马光的目光岂会看不出,所谓白话文教学,真正能起到的作用就是让人能够识字,可是识字并不等于看得懂古文。识字并不表示能够作古诗,写词。

    “古文教学才能选出最聪明的人才来,白话文怎么选?”司马光低叹着往下看,而后秦仙傲只是对这四种方式进行了简单的讲述,并没有讲到司马光关心的关键处,而后这篇文章暂时结束。

    他这里虽然讲了四种教学方式,可是古文教学很好办,而白话文?

    司马光眯着,这一篇文章并没有解决杨时之问,白话文如何教?才能教出真正的人才。

    “嗯?”

    司马光忽然目光一凝。

    “人文教育概略”六个黑色大字跳入眼帘,这是上一篇结束后,秦仙傲写的第二篇文章。

    “人文教育?”

    司马光连看起来。

    “人文教育是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育,其实质是人性教育,其核心是涵养人文精神。”

    “周王官学要求学生掌握六种基本才能,礼、乐、射、御、书、数,此即儒家六艺……”

    “孔子开私学亦传授六艺,此所谓六艺者即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》……”

    “这都是人文教育……”

    ……

    这是一篇论叙教育本质的文章,秦仙傲在这篇文章中大肆怦击现有的以‘官本位’为主的科举教育制度。

    “读万卷书,行万里路。”

    “读书人必须出外游学,以增长进这是很好的,可是这个游学如今却变了性质……”

    “儒家学说说‘学而优则仕’,可是真正推动社会大进步,于天下苍生有大益者是仕么……”

    “人人读书为当官,我们整个社会的价值取向错了,思想错了,价值观错了,这是要人命的……”

    司马光脸色再次难看起来。

    儒家极注重礼仪等级,将士放在首位,当官者最为高贵,可秦仙傲在这文章完全反了过来,认为就是这个思想束缚了人的发挥,妨碍了社会的进步,使无数精英的智力没用到正途上。

    “一花独放不是春,百花齐放春满园。”

    “这世界就像一个水桶,决定他能装多少水的不是当官的那一块‘板子’够不够长,而是最短的那一块板子……”

    “因此,我等培养人才的目的不是为了让所有人当官,而是培养他们分析问题和解决问题的能力上……”

    “胡闹!这秦仙傲当真是……”司马光放下报,微微吸了一口气,文中怦击古文和科举教学,教出来的人只知道对诗做对。写漂亮文章,做官却极差劲,分析实质问题和解决国家社会上的实际问题的能力却如同白痴一样。

    “正是这样选出来的官员无能,王相公变法。才无人可用,好好的良法,被弄得乱七八糟,于社会有大害……”

    “当然,大宋能够如此繁荣。没有垮掉,一方面是因为他们虽然于具体事务上无能,可的的确确是亿万子民中选出来的精英,在智力上是有着极大的优势,正是靠着他们的智力才能支撑住这大宋,其二,治国很简单,官不扰民,则民间才智自然发挥,即有了这繁荣大宋……”

    司马光猛的一拍桌子。脸色铁青。

    官不扰民,则国自然强盛?

    司马光手微微颤着,心里狂呼呐喊着,很想反驳,可这时脑海中突然冒出一个个资料。

    “汉王刘邦之所以兴,在于约法三章,汉朝之所以兴,在于以黄老治国,之所以败,在于汉武帝好大喜功……”

    “隋朝本是天下最富强者。贞观之治所谓的富强,比起隋朝富强时,完全不可同日而语,可怎么败的?无非就是杨广好大喜功。胡乱折腾,把天下给折腾掉了……”

    “唐朝之所盛,有这贞观之治,无非是大战大乱之后,地广人稀,土地资源足够。所以与民生息,官不扰民自然强盛……”

    “我这大宋,我为何反对王安石变法,无非他的变法扰了民,所以我反对,废除一切新法……”

    ……

    一个个历史资料,一个个他司马光总结出来的治国之道浮现在脑海里。

    官不扰民,与民休养生息,是国家富强之根本,可是任何事都有极限,这样任其发展,到了一定程度也会受其害,这司马光也是知道,可是知道也没办法,所以反对王安石变法。

    “好一个秦仙傲,居然把我大宋能够繁荣的功劳,都算在是我们做官的糊涂,科举考核出来的都是一帮糊涂官,就是因为不会当官,任由百姓发展,才有了繁华大宋?”

    司马光手颤抖着,正是因为部分事实如此,才更让人无法接受。

    “当真是孺子黄口,一叶障目,而且你既知不扰民即可富,为何还要如此一而再,再而三的折腾弄事?”司马光冷笑着往下看。

    “之所以当官者必须读书,是因为天下口音不一致,因而必须以文字交流,而这能有多么了不起么……”

    “我高祖秦仙遨游神仙国,神仙国高等学府的风气,从来没有是心心意意只在做官者,做官在他们眼中是失败的人才,只有在学术上做不出成果,才会进入官场……”

    “神仙国里政治是很丑陋的,政客虽然拥有着很多的权力,可他们信用往往最低,甚至人民宁可相信一个戏子,也不相信政客……”

    “官不扰民诚然为治国之本,可是长此以往,必然发展到极端,土地高度集中,富者愈富……”

    “此一时,彼一时,若想跳出合久必分的老规律,要想让天下庶民……”

    “不得不适时而改,要求有更好的人才来发展我们这个……”

    ……

    这篇《人文教育概略》,一方面呼吁现实需要各种人才,算是对‘我劝天公重抖擞’一文的补充,另一方面注重的是怎么培养人才,尤其是白话文该如何教学,而这里才是司马光最想看的,可是这里只是讲了原理,也就大方向,具体实施方法却没有过多的介绍。

    许久,司马光放下报,脸色即难看,眼睛又不时闪着光。

    “竖子虽然很无礼的怦击科举和古文教学死板,可是他的人文教育若是放在白话文教学中……”看了文中的人文教育大体原则,司马光脑海中已经闪现了很多教学方案,这些方案虽然未必能培养出写诗词古文的高手,可是……

    “科举人才真的单一了么?”

    司马光目光落向书架,那里是一本本的《神仙国游记》,司马光何等敏锐,虽然这文中秦仙傲没明说,可是他还是看出来了。

    “秦仙傲要培养的是像神仙国里那样,那搞什么科技,经商,种植,解决实际问题的各种人才。”

    “可我大宋,真的缺少那样的人才么?”司马光摇头。(未完待续。)

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