第七百九十二章 阿瓦掸族的愤怒
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洞乌（即明时缅甸的官方称呼），阿瓦。
这是缅甸中部的一块较平坦地区，在丘陵高山遍布的缅甸，是极为难得的。
而这里又因为有伊洛瓦底江的灌溉与滋润，得天独厚的环境让它拥有无数天然的良田沃土，很早就成了整个缅甸的粮仓。
在历史上，任何一个势力都对这里垂涎欲滴。
曾经的缅甸掸族先民就曾依靠这肥美的水土建立过一个古老的王朝，它就叫阿瓦王朝。
只是自13世纪开始，处在中部以掸族为主的阿瓦王朝和处在南部以孟族为主的白古王朝交战不断，足足打了四十年，史称“四十年战争”。
最终两败俱伤，导致大量无家可归的难民逃入一个叫“东吁”的小国。
于是这个小国坐收渔利，逐渐强大。
当阿瓦和白古两个王朝终于打得筋疲力尽之时，东吁终于足够强壮，它露出了獠牙，一举灭了这两国。
随后，它统一了整个缅甸，建立了缅甸史上最强盛的王朝——东吁王朝。
而如今的大明，官方更愿意称呼它为“洞乌”。
如果说洞乌王朝是缅甸史上最强盛的王朝，那么目前正处于他隆王执政时期的洞乌，则是强盛中的强盛。
崇祯二年，他隆继任洞乌国王。
这是一位极有作为的国王，他实行了一系列改革，例如摒弃了无谓的对外扩张战争，分配土地给无业农民，致力于国内经济的恢复与发展等等。
他隆，也有着一代雄主的骄傲。
他虽然不再掠夺明朝土地，但也拒绝向明朝称臣纳贡。
此外，雄心壮志的他隆为了近一步控制缅甸粮仓，实现王朝的长期统治，就决定将都城从南部的白古地区迁移到中部的阿瓦地区。
迁都的时间，正是从崇祯八年开始的。
然而和历史上不同，他隆要迁都阿瓦的消息，从崇祯七年初就已经广泛地流传在阿瓦地区的原住民之中了。
这里的原住民主要是掸族，富饶的阿瓦正是他们的祖先世世代代开垦出来的。
在洞乌王朝建立以后，他们倒是分配到了一些土地，但比之前要少很多。
他们忍了，谁让他们现在处于缅族人统治之下呢？
但是现在，很多人传言他隆王准备迁都到阿瓦，同时要将阿瓦绝大部分的土地收归王室所有，供缅族人耕种。
至于他们这些掸族原住民？要么住在原地给缅人当佃奴，要么迁到更北的深山老林里去。
这个传言流传地越来越广，到了这年的十月，几十万掸族人全都知道了。
他们沸腾了，愤怒了！
夺走他们的良田，这根本就是要将他们赶尽杀绝的信号！
掸族人向来彪悍，从来没有真正向谁臣服过——即便是四十年战争期间，他们也从未退缩过。
很多掸族人暗地里互相联络，约定如果他隆真的迁都，他们不惜为祖辈的遗产而献出生命！
而就在这个时候，一批神秘的掸族人忽然站出来，预言他隆迁都之时，就是王朝崩塌之际！
预言何来？
他们说出了一个极为陌生的名字：无生老母。
照那些人的说法是，他隆王的贪得无厌已经激怒了无生老母，他将派来神兵降下神罚。
很多人第一次听说，便追问何为无生老母？
那几个掸族人反问，“知道大明朝吗？”
很多人点头，“知道。”
“知道大明朝现在出了个叫秦书淮的人，已经一统天下了吗？”
这下很多人摇头了，毕竟这个年代消息闭塞，很多农民一辈子没离过家，不知道外面的事情很正常。
但还是有几个人点头了，他们是族里的头人，城里去多了自然也听过些外边的消息。
“那个秦书淮，就是无生老母座下的弟子！你们瞧着吧，要是国王敢来占咱们的地盘，无生老母一定会让秦书淮带着天兵来降下神罚！”
缅甸自古就有很多民族共存，民族之间的矛盾直到21世纪都没有解决，到那会儿甚至有些地区还拥兵自重，根本不听当局号令。
即便在他隆执政时期，也不例外。
虽然他隆实行了一系列的政策来缓和民族矛盾，但是因为上千年来各民族的矛盾根深蒂固，以及在洞乌依然盛行的农奴制等等因素，导致这里的民族矛盾不过是暂且被压下，而从未真正解决过。
在一部分别有用心之人的鼓动下，一股暗潮在阿瓦地区汹涌澎湃。
而他隆王，为了帝国的战略，显然不可能放弃迁都的计划。
……
崇祯七年七月，郑芝龙率领庞大的舰队在爪洼与荷兰人又战了一场，最终以损失三艘战列舰的代价，击溃荷兰舰队，并占领了爪洼各主要港口，逼得在岸上的荷兰人出不了海。
荷兰东印度公司的总部，竟然被困在陆地。
而此时，截止九月新造出来的十一艘战列舰在威海港下海，另有三十九艘在加急建造中，大明北洋水师正在开始形成。
这个庞大的帝国，离完全掌控远东洋面已经不远了。
这也意味着，第二年进攻缅甸的计划，将箭在弦上。
七月初，花沉和老道一起从天津赶来，向秦书淮汇报教务。
最近几次的汇报，自然是以洞乌阿瓦地区的情报为主。
早在去年开始，秦书淮就在云南地区找了一批逃难过来的掸族人，另外又在郑芝龙舰队中找了些投靠的掸族人，把他们接到了天津的白莲教总部，让老道派人向他们传授教义。
这些掸族人倒未必真信白莲教，但是经过一段时间的培训和耳濡目染之后，也渐渐地对教义滚瓜烂熟，有些甚至真的信了白莲教。
此后，花沉从福建回来，亲自挑选了大约五十名最可靠的掸族人，给了他们丰厚的酬金，甚至帮他们在天津成家立业。
大约过了一年之后，用他们的时候到了。
这些掸族人全部都被秘密地送回到阿瓦，利用他们本身是掸族人的优势，在本地传播白莲教。
当然，最重要的还是让他们传播他隆即将迁都，要夺取掸族人土地，让他隆代表的缅族人占领阿瓦地区丰美的土地，让掸族人成为农奴的谣言。
这件事建立在一个基础上，那就是历史上他隆真的在崇祯八年迁都到了阿瓦，并且强占了掸族人大量的土地。
这件事曾引起掸族人的强烈不满，而秦书淮要做的，是将这种不满升级成暴力反抗。
缅甸的民族矛盾向来尖锐，如果掸族人反抗，那么其他比如孟族、克伦族等都可能加入反抗的队伍，因为他们都和他隆代表的缅族有血海深仇。
到那时，大明的大军再行进攻他隆政权就如虎添翼，事半功倍.
洞乌（即明时缅甸的官方称呼），阿瓦。
这是缅甸中部的一块较平坦地区，在丘陵高山遍布的缅甸，是极为难得的。
而这里又因为有伊洛瓦底江的灌溉与滋润，得天独厚的环境让它拥有无数天然的良田沃土，很早就成了整个缅甸的粮仓。
在历史上，任何一个势力都对这里垂涎欲滴。
曾经的缅甸掸族先民就曾依靠这肥美的水土建立过一个古老的王朝，它就叫阿瓦王朝。
只是自13世纪开始，处在中部以掸族为主的阿瓦王朝和处在南部以孟族为主的白古王朝交战不断，足足打了四十年，史称“四十年战争”。
最终两败俱伤，导致大量无家可归的难民逃入一个叫“东吁”的小国。
于是这个小国坐收渔利，逐渐强大。
当阿瓦和白古两个王朝终于打得筋疲力尽之时，东吁终于足够强壮，它露出了獠牙，一举灭了这两国。
随后，它统一了整个缅甸，建立了缅甸史上最强盛的王朝——东吁王朝。
而如今的大明，官方更愿意称呼它为“洞乌”。
如果说洞乌王朝是缅甸史上最强盛的王朝，那么目前正处于他隆王执政时期的洞乌，则是强盛中的强盛。
崇祯二年，他隆继任洞乌国王。
这是一位极有作为的国王，他实行了一系列改革，例如摒弃了无谓的对外扩张战争，分配土地给无业农民，致力于国内经济的恢复与发展等等。
他隆，也有着一代雄主的骄傲。
他虽然不再掠夺明朝土地，但也拒绝向明朝称臣纳贡。
此外，雄心壮志的他隆为了近一步控制缅甸粮仓，实现王朝的长期统治，就决定将都城从南部的白古地区迁移到中部的阿瓦地区。
迁都的时间，正是从崇祯八年开始的。
然而和历史上不同，他隆要迁都阿瓦的消息，从崇祯七年初就已经广泛地流传在阿瓦地区的原住民之中了。
这里的原住民主要是掸族，富饶的阿瓦正是他们的祖先世世代代开垦出来的。
在洞乌王朝建立以后，他们倒是分配到了一些土地，但比之前要少很多。
他们忍了，谁让他们现在处于缅族人统治之下呢？
但是现在，很多人传言他隆王准备迁都到阿瓦，同时要将阿瓦绝大部分的土地收归王室所有，供缅族人耕种。
至于他们这些掸族原住民？要么住在原地给缅人当佃奴，要么迁到更北的深山老林里去。
这个传言流传地越来越广，到了这年的十月，几十万掸族人全都知道了。
他们沸腾了，愤怒了！
夺走他们的良田，这根本就是要将他们赶尽杀绝的信号！
掸族人向来彪悍，从来没有真正向谁臣服过——即便是四十年战争期间，他们也从未退缩过。
很多掸族人暗地里互相联络，约定如果他隆真的迁都，他们不惜为祖辈的遗产而献出生命！
而就在这个时候，一批神秘的掸族人忽然站出来，预言他隆迁都之时，就是王朝崩塌之际！
预言何来？
他们说出了一个极为陌生的名字：无生老母。
照那些人的说法是，他隆王的贪得无厌已经激怒了无生老母，他将派来神兵降下神罚。
很多人第一次听说，便追问何为无生老母？
那几个掸族人反问，“知道大明朝吗？”
很多人点头，“知道。”
“知道大明朝现在出了个叫秦书淮的人，已经一统天下了吗？”
这下很多人摇头了，毕竟这个年代消息闭塞，很多农民一辈子没离过家，不知道外面的事情很正常。
但还是有几个人点头了，他们是族里的头人，城里去多了自然也听过些外边的消息。
“那个秦书淮，就是无生老母座下的弟子！你们瞧着吧，要是国王敢来占咱们的地盘，无生老母一定会让秦书淮带着天兵来降下神罚！”
缅甸自古就有很多民族共存，民族之间的矛盾直到21世纪都没有解决，到那会儿甚至有些地区还拥兵自重，根本不听当局号令。
即便在他隆执政时期，也不例外。
虽然他隆实行了一系列的政策来缓和民族矛盾，但是因为上千年来各民族的矛盾根深蒂固，以及在洞乌依然盛行的农奴制等等因素，导致这里的民族矛盾不过是暂且被压下，而从未真正解决过。
在一部分别有用心之人的鼓动下，一股暗潮在阿瓦地区汹涌澎湃。
而他隆王，为了帝国的战略，显然不可能放弃迁都的计划。
……
崇祯七年七月，郑芝龙率领庞大的舰队在爪洼与荷兰人又战了一场，最终以损失三艘战列舰的代价，击溃荷兰舰队，并占领了爪洼各主要港口，逼得在岸上的荷兰人出不了海。
荷兰东印度公司的总部，竟然被困在陆地。
而此时，截止九月新造出来的十一艘战列舰在威海港下海，另有三十九艘在加急建造中，大明北洋水师正在开始形成。
这个庞大的帝国，离完全掌控远东洋面已经不远了。
这也意味着，第二年进攻缅甸的计划，将箭在弦上。
七月初，花沉和老道一起从天津赶来，向秦书淮汇报教务。
最近几次的汇报，自然是以洞乌阿瓦地区的情报为主。
早在去年开始，秦书淮就在云南地区找了一批逃难过来的掸族人，另外又在郑芝龙舰队中找了些投靠的掸族人，把他们接到了天津的白莲教总部，让老道派人向他们传授教义。
这些掸族人倒未必真信白莲教，但是经过一段时间的培训和耳濡目染之后，也渐渐地对教义滚瓜烂熟，有些甚至真的信了白莲教。
此后，花沉从福建回来，亲自挑选了大约五十名最可靠的掸族人，给了他们丰厚的酬金，甚至帮他们在天津成家立业。
大约过了一年之后，用他们的时候到了。
这些掸族人全部都被秘密地送回到阿瓦，利用他们本身是掸族人的优势，在本地传播白莲教。
当然，最重要的还是让他们传播他隆即将迁都，要夺取掸族人土地，让他隆代表的缅族人占领阿瓦地区丰美的土地，让掸族人成为农奴的谣言。
这件事建立在一个基础上，那就是历史上他隆真的在崇祯八年迁都到了阿瓦，并且强占了掸族人大量的土地。
这件事曾引起掸族人的强烈不满，而秦书淮要做的，是将这种不满升级成暴力反抗。
缅甸的民族矛盾向来尖锐，如果掸族人反抗，那么其他比如孟族、克伦族等都可能加入反抗的队伍，因为他们都和他隆代表的缅族有血海深仇。
到那时，大明的大军再行进攻他隆政权就如虎添翼，事半功倍.